Книга пророка Иезекииля 34 глава 13 стих
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 13-13
«И соберу... овцы моя, и упасу я на горах Израилевых». Под мысленными горами Израилевыми разумеется созерцание того, что первоначально и превыше всего сущего.
И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 13-13
Тогда они будут выведены из земель, чтобы быть приведенными в землю свою, в страну живых, и Сам Он будет пасти их на горах Израилевых, о которых Давид говорит: возведох очи мои в горы, отнюдуже прииде помощь моя (Пс. 120:1).
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 11. Киев, 1882. С. 106. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 19.)И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 13-13
С 11-го стиха речь приобретает утешительный характер, она направлена уже к рассеянным овцам – пленным евреям.
В 11–16 стихах Господь предстает как Истинный Пастырь. Освободив своих овец от нерадивых пастырей, Он возьмет их под Свое покровительство, соберет их и будет заботиться о них. Погибшего отыщет, заблудшего возвратит на путь истины, пораненного перевяжет, немощного подкрепит, сильного сохранит, т.е. каждой душе будет дано то, что ей необходимо.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 13-13
«И выведу их из народов», как некогда из Египта.
– «При потоках» – тоже евр. слово афик, которое в Иез. 6:3 переведено «лощины», см. объяснение там; слав. «дебрех».
И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.
Толкование на группу стихов: Иез: 34: 13-13
Правда, что закон добр, и заповедь, по слову Апостола, свята и праведна и блага (Рим. 7:12), однако же Бог обещает им другую пажить; потому что имели уже подзаконную. Какая же это пажить благая сверх пажити подзаконной? Не явно ли, что дает разуметь божественное евангельское учение, которым пасомые Божии овцы препитываются, тучнеют и улучают спасение? И выражая cиe яснее, говорит:
На горе высоце Израиле его будет благолепие их. Хотя упомянул о многих горах и дебрях, но преимущественно упоминает о некоей горе высокой, на которой, как предрекает, будет благолепие пасомых. О сей горе упоминает и блаженный Давид, говоря: гора Божья гора тучная: гора усыренная, гора тучная (Пс. 67:16); а потом говорит горам израильским, завидующих горе сей: вскую непщуете горы усыренныя? Гора, юже благоволи Бог житии в ней: ибо Господь вселится до конца (Пс. 67:17), то есть, напрасно завидуете горе сей; потому что Бог благоволил вселиться на ней; ибо сотворит cиe до конца. Так разуметь научили нас другие толковники: Акила сказав: что препираетесь горы усыренныя, а Феодотион: что входите в суд о сей горе? И Исаия взывает, а также и Михей: будет в последняя дни явлена гора Господня и дом Господень на версе гор, и приидут к ней вcи языцы, и так далее (Ис. 2:2, Мих. 4:1). И Господь в священном Евангелии говорит: не может град укрытися верху горы стоя (Мф. 5:14). Поэтому высоту и ясность евангельского учения и здесь именует Бог горою, на которой, как обещал Он, будет благолепие овец. Потом присовокупляет:
И будут ограды их тамо. И сие относится прямо к нам, а не к Иудеям: потому что у них одна была ограда – иерусалимский храм, а у нас церкви в целой вселенной несчетны.
И успнут, и почиют тамо в пищи блазе, и на пажити тучне упасутся на горах Израилевых. (15). И Аз упасу овцы Моя Пищею благою и тучною называет словеса Божии; ибо сказано: насладися Господеви, и даст ти прошения сердца твоего (Пс. 36:4); а горами Израилевыми – пророческие книги, которыми, питались мы прежде, в них имея некий способ к восхождению на высокую гору; потому что пророческими вещаниями возводимся к евангельскому учению, ими засвидетельствованному. А пастырем имеем самого Владыку и Господа, Который взывает: Аз есмь пастырь добрый (Ин. 10:11). Сие предвозвещая и здесь, сказал: и Аз упасу овцы Моя. И Аз упокою я, и уразумеют, яко Аз есмь Господь. Ибо Им пасомые, и на Его учении, как бы на зеленеющей какой пажити, упокоеваясь, признаем Его владычество.
